8. Juego de luces
8. Juego de luces
León
¡Ya estoy a mitad del Camino! M e ha costado una semana andar d e
Burgos a Lcón: una semana sin contratiempos, ni sustos, n i
descubrimientos misteriosos, pero pasada por agua. Lleva lloviendo
desde hace dos días y me he empapado- de los pies a la cabeza; menos
mal que en casi todos los albergues hay lavadora y secadora y no h e
tenido problemas para secarme la ropa.
Desde hace tres días estoy andando en compañía de Fumiko, una
chica japonesa que conocí mientras visitaba la iglesia templaria d e
Frómista, en la provincia de Palencia. Es estudiante de música en Tokio
y ha pasado u n año en e l conservatorio de Sevilla aprendiendo guitarra
flamenca. En Sevilla conoció a Ramón, que e s pianista. Se hicieron
novios y quieren casarse. Ramón también está haciendo e l Camino d e
Santiago pero por una ruta diferente. Él va por un camino al que llaman
l a Vía d e la Plata, que sale d e Sevilla y llega a Astorga, donde se
encuentra con el Camino Francés. Fumiko y Ramón van a encontrarse
en Astorga para llegar juntos a Santiago de Compostela.
-No dejo de pensar en él -dice Fumiko, mientras entramos a la
ciudad por el barrio de Puente Castro-, tengo tantas ganas de verle...
Desde luego, parece muy enamorada y hasta habla de casarse.
-Me gusta vivir en España. No tengo ganas d e volver a Japón.
Aquí me siento muy bien. La gente que conozco es muy simpática y me
gustan mucho los bares. Además, la casa donde vivo en Sevilla es muy
bonita.
Ahora ya no llueve pero todavía está nublado y queremos llegar a l
centro de la ciudad antes de que empicce a llover otra vez. Tras cruzar el
río Torio encontramos unas señales en e l suelo en forma de concha de
vicira que indican el camino hasta la catedral.
-¿Crees que había muchos leones aquí antiguamente? -me
KH/TH H8 WOTBHOKOM OTn S08nOtec8.n
pregunta Fumiko.
-No, no -la corrijo. E l nombre d e l a ciudad n o s e refiere a l
animal sino a la palabra latina Legio. Se llama así porque l a ciudad fue
creada alrededor del campamento de una legión romana en el siglo I .
Cuando al fin llegamos a la catedral, las nubes s e apartan u n
momento, u n rayo de sol ilumina la fachada y nosotras nos quedamos
mirándola con la boca abierta. Con razón dicen que es la más bonita d e
España; sin embargo, lo mejor de ella está en el interior.
El contraste con la luminosidad exterior hace que al entrar nos
parezca oscura, pero de repente e l sol se cuela por las ventanas y
entonces la catedral s e transforma, como si estuviéramos en un teatro y
alguien hubiera levantado el telón.
La luz que se filtra por los miles d e cristales de las vidrieras
ilumina el espacio con una magia de colores que únicamente existe en
los cuentos de hadas. Con el rojo sangre, el naranja fuerte y el amarillo
dorado, las paredes de la catedral parecen arder. Combinados con los
azules, los verdes y los violetas dibujan arco iris que atraviesan la nave
e iluminan el interior del templo.
¡Qué maravilla! -exclamo. Parece que se h a iluminado por arte
d e magia.
Si -añade Fumiko, m e recuerda un libro de cuentos que tenía
cuando cra pequeña.
-Pues esto no e s todo -comento cuando salimos de nuevo a la
calle-. Aquí en León tienen también el conjunto de arte románico más
importante de España.
-¿Y dónde está eso?
-Aquí cerca, en la colegiata de San Isidoro. ¿Vamos a verlo?
Cuando llegamos a la colegiata, vamos directamente al pantón- d e
los Reyes, cuyas bóvedas policromadas están decoradas con bonitos
frescos que representan escenas d e la vida de Cristo: su infancia, su
Книги н а испанском от hispanoteca.ru
muerte y resurrección, pero con personajes medievales pintados con
tres colores: azul, terracota y blanco.
Fumiko y y o estamos solas en e l panteón rcal. Poco a poco nos
vamos separando y, cada una por s u lado, contemplamos embobadas-
los frescos. Aun a riesgo de atrapar una tortícolis, no puedo dejar de
mirar al techo. Alrededor de las escenas hay cenefas- de flores y otros
bonitos motivos decorativos que resaltan la arquitectura del pantón.
¡Qué arte! ¡Qué maestría! ¡Qué frescura! -dice u n señor con
barba, gafas, traje d e chaqueta y aspecto de profesor que d e repente
aparece a mi lado; n o sé d e dónde sale porque no estaba ahí cuando
hemos llegado y no lo h e visto venir. Parecen miniaturas de un
manuscrito iluminado pero en grande -sigue diciendo.
Está pensando e n voz alta, m e digo a mí misma, sin darse cuenta
de que l o hace. Las obras de arte son así: consiguen que quien las
observa se olvide hasta de que habla solo.
-No estoy hablando solo, señorita Randall, sino con usted -dice el
señor dirigiéndose hacia mí, como s i me hubiera adivinado e l
pensamiento. Tiene una voz grave y un tono pausado.
-Oiga, ¿cómo sabe mi nombre? —le pregunto extrañada.
-Mire l o que pone ahí -añade señalando una frase en latín debajo
de u n capitel; miro atentamente pero solo consigo leer NUMQUAM
porque el resto está modio borrado y es prácticamente ilegible-
-No lo veo bien.
-Dice: "Nunca segundas partes fueron buenas". Téngalo en
cuenta.
-¿Pero qué tiene eso que ver conmigo? -le pregunto mirando la
inscripción. Y cuando vuelvo la cabeza el señor ha desaparecido.
-¡Pero oiga! -digo en voz alta . ¿Dónde está? ¿Dónde se h a
metido?
-¿Qué te pasa? -pregunta Fumiko acercándose-, ¿por qué gritas?
Книги на испанском от hispanoteca.ru
-¿Quién es ese hombre? ¿Cómo es que conoce mi nombre?
¿Qué hombre?
-Un señor con barba que estaba aquí hace un momento. ¿No l o
has visto?
-Yo no he visto a nadic. Estamos solas tú y yo, Amy.
-No puede ser, ¡si estaba aquí!
-Te digo que y o n o he visto a nadie. Además estoy cansada y
tengo ganas de tomarme un café.
¿Pero qué habrá querido decir con eso de que "Nunca segundas
partes fueron buenas"?
-No sé de qué hablas. ¿Nos vamos?
Yo n o estoy tranquila, pero como n o hay ni rastro del señor,
acepto s u propuesta. Con la mochila todavía a l hombro nos vamos a
buscar un sitio para tomar u n café.
Oye -le digo a Fumiko-, aquí e n León hay uno de los mejores
paradores de España. ¿Y si vamos allí a tomar un café?
-¿Un parador? -me pregunta . ¿Es mejor que un albergue?
¡Claro que es mejor! Los paradores son hoteles que pertencen a l
Estado español y que cstán, en su mayor parte, en cdificios históricos
como monasterios o castillos. Restaurados, claro. Aquí hay uno
magnífico, el hostal San Marcos. Fue construido por los Reyes
Católicos como hospital de peregrinos y aunque en la Edad Media cra
un refugio para pobres, ahora solo se alojan allí los ricos, porque es d e
auténtico lujo. Pero podemos tomarnos un café, ¿quieres?
La cafetería del parador es muy cómoda; después d e pedir café
Fumiko va al baño y yo, para entretenerme, pero sobre todo para
olvidarme del señor de l a barba, cojo El Corrco del Norte, un periódico
que alguien ha dejado en la mesa de al lado. L o miro por encima hasta
que algo me llama la atención. Es una noticia, a pie de página, que dice:
Книги на испанском от hispanoteca.ru
Acto de vandalismo en la catedral de Santiago
Una vidriera románica del siglo XII, encontrada recientemente e n la
cripta de la catedral de Santiago, fue destrozada anoche por un
ladrón. Se trata d e una pieza excepcional, la más antigua de Europa
según los expertos, que fue descubierta hace tres meses durante unas
obras en la cripta. La restauración fue llevada a cabo por e l taller de
artesanos VitroArt, especialistas en vidrieras antiguas. Los trabajos se
realizaron utilizando técnicas medievales hasta lograr los colores,
texturas y dimensiones exactas d e los vidrios originales.
Ayer por la tarde tuvo lugar l a presentación oficial d e la vidriera,
que representa una flor de lis dorada, con ribete- azul, sobre un
fondo rojo. Esta mañana e l conservador del museo ha descubierto que
la noche pasada alguien ha destrozado la vidriera y h a robado los
trozos de vidrio nuevos.
L a policia gallega investiga este extraño robo, pero hasta ahora
no hay ningun indicio que revele la identidad del ladrón. VitroArt ha
comenzado a fabricar de nuevo las piezas robadas para recomponer
otra vez la valiosa vidriera.
Xelis Duarte. Santiago de Compostela
-¿Qué lees? -pregunta Fumiko al volver a la mesa
-Nada -respondo, estoy ojeando el periódico.
Y sin saber por qué lo hago, saco de mi mochila unas tijeras,
recorto el artículo y me lo guardo en el bolsillo. No sé por qué pero algo
me dice que hay una extraña relación entre esa noticia y los trozos de
vidrio que llevo en la mochila.
-Es ridículo -digo en voz alta, sin darme cuenta.
-¿Qué es ridículo? -pregunta Fumiko.
-Nada, nada -respondo - . Bueno, ¿vamos a buscar el albergue? -
añado mientras termino el cafe- Y después a cenar, que me muero por
probar la menestra con cordero que hacen aquí en León.
Книги на испанском от hispanoteca.ru
Fuera ya es de noche y mientras nuestros pasos resuenan por las
calles del centro de León, no me puedo quitar de la cabeza" la cara del
señor de la barba n i el maldito caso de la vidriera. ¿Qué tendrá que ver
todo esto conmigo?, m e pregunto. Pero estoy muy lejos de encontrar
una respuesta.
Las vidrieras
Una vidriera es una composición decorativa hecha con trozos de vidrios
de color o pintados, unidos por varillas de plomo. Para crcar una figura
se funde u n cristal con otro y s e unen con plomo, aunque las más
modernas se pueden unir con cemento. Se usan mucho en el arte
religioso para decorar ventanas y rosctones, para iluminar el interior
del templo con luz natural y conseguir un ambiente misterioso gracias a
l a combinación d e colores.
El origen de este arte puede estar en los manuscritos iluminados
que pintaban los monjes medievales, en algunas obras de orfebrería de
influencia islámica, o en las celosías' y vidrios de colores que llegaron
a Europa desde Bizancio y la España musulmana.
De las primitivas vidricras románicas, que s e adaptaban a los
gruesos muros d e los edificios, quedan muy pocos restos, pero las
vidrieras alcanzaron su máximo esplendor en la época gótica.
En España no había tanta tradición en el arte de la vidriera como en
Francia; sin embargo, las vidrieras d e la catedral de León pueden
compararse con las de las famosas catedrales francesas de Chartres,
Amiens o Reims y se cuentan entre las mejores del mundo.
En la catedral d e León hay 125 vidrieras grandes y 57 más
pequeñas. Juntas cubren una superficie de 1 800 m y la fecha de su
creación varía desde el siglo XIII al XX.
Los temas que tratan son muchos y variados y no siempre son
religiosos. Aunque muchas d e las vidrieras representan santos,
Virgenes e historias de l a Biblia, también hay flores, plantas y animales
fantásticos e imaginarios. Otras revelan con detalle escenas de la vida
Книги на испанском о т hispanoteca.ru
cotidiana en l a Edad Media, incluyendo una escena de caza. El rosetón,
en la capilla del Nacimiento, representa a unos peregrinos que ya han
llegado a Santiago de Compostela.